Вопрос: Как произнести буддистскую молитву?

Living in the south east of the United States, where most have never heard of Pureland Buddhism and Amitabha’s Deliverance, I have talked with many American born citizen that want to become Pureland Buddhist, but out of fear of rejection, discrimination and religious persecution, choose to remain silent about their new Buddhist beliefs.

They say, «I believe in Amitabha Buddha but fear telling others. My parents and their parents before them are devout Christians and I fear that they will hate me for going against our family and cultural traditions. Also, almost all my friends and coworkers are Christians and I fear that they will try to get in endless religious debates and arguments with me and try to convert me.

Religion, culture and traditions are creations of humankind for the purpose to separate us from one another. Religion is not truth, but is a product of the ego. There is religion and there is truth. Most people do not believe in religion because it is true. Most believe in religion because it is associated with their traditional and cultural identity. Sakyamuni Buddha taught only the truth. Therefore, Buddhism is not a religion created for the purpose of separation, but Buddhism was taught by the Buddha to unite all living beings in the truth. Buddhism is truth itself. 

Amitabha Buddha does not care what cultural identity a person may have. He does not care if one is Christian, Muslim, Hindu, etc. The Buddha knows that such labels and identities are only the result of causal connections and are ultimately and truly empty. He wishes to save all living beings and loves everyone equally. He just respects our free will and waits for everyone to accept his deliverance in their own time. Many religions confuse Buddhism as another religion and reject Amitabha’s deliverance simply because it is not part of their cultural and religious identity. This is why, as sincere believers of the Buddha, we should not mistake Buddhism as a religion, but only accept it as truth.

If your fears are still too great, it is perfectly fine to «stay in the closet» as a Pureland Buddhist. Amitabha Buddha knows what is in your heart. He knows that you feel socially obliged to still honor your families cultural traditions. Just recite Amitabha’s name to yourself. As you recite, your faith will grow, and your fears will soon disappear. I used to have these same fears of rejection and religious persecution. But after I «came out of the closet» as a Pureland Buddhist, I quickly learned that people can sense your sincerity and conviction.

When a person’s faith is sincere,his conviction is strong and they really believe that their beliefs are truth, others can sense this. Feeling this, they will not try to get in endless religious debates and arguments with you or try to convert you. Almost all of my friends, family and coworkers know that I am a Pureland Buddhist and are perfectly fine with it. I am very open about my beliefs and not ashamed to share them. Ever since I «came out of the closet» as a Pureland Buddhist, I have not gotten in one religious debate or argument and no one has tried to convert me. When others see my sincerity and strong conviction, they choose not to debate, argue or try to convert me. They respect my beliefs as I respect their cultural traditions.

Also, I believe that every person, on a deeper level, already knows the truth, and can feel the Light and presence of Amitabha Buddha around me and on a deeper level, already know that the teachings of Pureland Buddhism is real, true and good when they hear them. Therefore, they accept me as a Pureland Buddhist and do not reject me.
(DylanHarmon)

Namo Amitabha Buddha

Pure Land Buddhism
http://www.purelandbuddhism.org/

ОМ МАНИ ПАДМЕ ХУМ – один из вариантов имени Ченрезига. С абсолютной точки зрения, у Ченрезига нет имени, но его обозначают именами в области относительного или предварительного смысла. Эти имена являются вектором его сострадания, доброты и силы пожеланий, которые он делает на благо всех существ. Таким образом повторение его имени передаёт эти качества ума Ченрезига. В этом состоит объяснение благотворной силы его мантры, являющейся также и его именем.
Произнося МАНИ ПАДМЕ мы называем Ченрезига по его атрибутам: «Тот, кто держит драгоценность и лотос».
ОМ символизирует тело всех будд; этот слог – так же начало всех мантр;

МАНИ значит на санскрите «драгоценность»;

ПАДМЕ, санскритское произношение, или ПЕМЕ в тибетском произношении, значит «лотос»;

ХУМ символизирует ум всех будд, обычно этим слогом заканчиваются мантры.

Спасибо за мантру. Выходим из самоизоляции, пусть будущее будет более благосклонно к нам, и мы сами выйдем из внутреннего омрачений, гнева, обид, гордыни, бахвальства. Всем здорового духа, физического и духовного иммунитета.

Анастасия, вы же знаете, что не имеет смысла слушать мантры, когда их прерывает реклама. Очевидно, что не все измеряется деньгами. И раз уж вы пропагандируете буддийскую философию, позаботились бы, чтобы ваши подписчики на самом деле получали то, за чем обращаются на ваш канал. Реклама здесь ну просто не уместна!

I remember being reborn in the western pureland through the great motherly portal at the center of the galaxy as light and then coming back.
After entering a mirror that encompassed all points of time space and knowledge under the supervision of a great being of light I asked to remember and became one with the mind of Amitabha in the outer southeast part of the realm. My mind traveled to merge with the minds of many other buddha’s who had their own pure lands. I returned to take rebirth February 20 1962 in Phoenix AZ and the was born October 1962. The thing I don’t understand is how this can be a real place with real beings and exist in Buddhist mythology. Logic would indicate that these tantric practices would be vehicles to bring one so far then grow into deeper understanding in the next incarnation. However, I should not have been reborn as light through a supermasive blackhole at the center galaxy into another universe since that was not even known until the 90s. Also, it is strange all the coincidences related to this memory throughout my life including I knew and told this memory to the current director of the EHT when he was still a student in Seattle,WA.
Those born into this Tibetan buddhism are very lucky I didn’t find it until I was in my late 40s even though I recognized the Dalai lama on TV when I was under a year old but I couldn’t talk yet to Express my excitement then came JFK assassination which made me cry.
The western world needs these teachings desperately. Looking at ethical monotheism and its duelist impact on the world, this has been very destructive to create divisions and social problems.

sangye chyoi ku nang wa thaye la Sol wan dye
phagpa thug che xen pola Sol wan dye
tulku Pema jyung nela sol wan dye
sangye waba mhela tsag chhallo
Om Ami dewa hri
Om Ami dewa hri
Om ami dewa hri buddha dharma
thyank you so much tashi dhele

у меня активировала мантра существенно 2 чакры-центр ладони-это чакра магии(2е измерение)и горловую 5ю..Как известно любая магия начинаеться вс Вишудхи..Сагия-\то сила\\не духовная\\это огонь\\путь Солнца..Но это просто первый опыт и наиболее заметный\\Накачка энергией-огнем,силой..Набор энерги стихии огонь-силы!

Мощнейшая МАНТРА по сливанию ВАШЕЙ ЖИЗНЕННОЙ ЭНЕРГИИ неизвестно кому. Звук энергия АСТРАЛЬНОГО ПЛАНА с сомнами ДЕМОНИЧЕСКИХ МИРОВ не выше и не ниже, а по тому смотрите КАКИХ ДЕМОНОВ КОРМИТЕ своей жизненной энергией, уходящей через звук мантры, а если еще и портал удастся открыть на астральный план, то НЕ ДАЙ АЛЛАХУ ГОСПОДЬ….

Очень красивое исполнение, медитативной молитвы, богам, о восстановлении здоровья. Мне очень понравилось, сразу стало лучше. Благодарю тех, кто это поет и вообще за такую прекрасную музыку, медитацию, мантру. Мантра-это молитва богу, а эта мольба о здоровье. Лайк��

Молиться же об этом должно:
Во-первых, с чистым намерением да будет воля Твоя, ибо я, сердечно желая следовать ей бескорыстно, не ради награды или приобретения чего-либо, и не потому, что ты, Господи, обогатил меня щедротами Своими и оградил меня от противников моих, как в этом упрекал сатана праведного Иова пред Богом (Иов. 1, 9-10), и не по страху вечных мук гееннских, но в простоте сердца следую воле Твоей, желаю, чего Ты желаешь, потому только, что Ты того хочешь, что такова Твоя воля, Боже мой!
Во-вторых, молиться должно с любовью: да будет воля Твоя! одного я здесь ищу и одно мыслю, чтобы во всем совершалась воля Твоя, Господи! Да величество имени Твоего, Боже мой, распространится и прославится чрез меня непотребного раба Твоего. Это одно считаю для себя величайшей честью и наградой, чтобы я достоин был благоугождать Тебе, Создатель мой, Который даровал мне разум и свободную волю как залог ближайшего общения с Тобою, моим Творцом и Спасителем.

Святитель Иоанн, митрополит Тобольский (1715).

Первая часть, предисловие: Отче наш, Иже еси на небесех!, учит следующему.
1) Молящийся должен приходить к Богу не только как создание Его, но и как сын Его по благодати.
2) Он должен быть сыном Православной Церкви.
3) Не должен сомневаться в получении просимого от Премилосердного Отца.
4) Так как Бог это Отец всех, то и мы должны жить, как братья.
5) Слово на небесех наставляет нас возводить наш ум от земного к небу. Кроме этого нужно сказать, что хотя Бог и везде присутствует, но на небесах особенно сияет Его благодать, насыщающая праведных, и богатство дивных Его дел.
Вторая часть это прошения, которых семь:
1. Да святится имя Твое.
В этом прошении мы умоляем, во-первых, о даровании нам жизни благочестивой и добродетельной, чтобы всякий, смотря на нее, прославлял имя Божие; во-вторых, о том, чтобы неведущие обратились к православной вере и прославили бы с нами Отца Небесного; и, в-третьих, о том, чтобы носящие имя христианина, но препровождающие жизнь во зле и мерзостях, отстали от своих пороков, которыми злословится вера и Бог наш.
2. Да приидет царствие Твое.
Этим мы просим, чтобы не грех, а Сам Бог царствовал во всех нас Своей благодатью, правдой и благоутробием. Кроме этого, прошение содержит и ту мысль, что человек, находясь под благодатью Божией и чувствуя небесное веселие, презирает мир и желает получить Божие царство. Наконец, здесь мы молим и о том, чтобы ускорено было Его Второе Пришествие.
3. Да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли.
Мы умоляем здесь о том, чтобы Бог не попустил нам препровождать жизнь нашу по нашей воле, но чтобы управлял ею, как Ему угодно, и чтобы не было у нас противления воле Его, но чтобы повиновались Ему во всем. Кроме того, здесь имеется в виду и та мысль, что без попущения воли Божией не может прийти на нас ничто, ни от кого и никогда, лишь бы только мы жили по воле Его.
4. Хлеб наш насущный даждь нам днесь. Мы просим здесь, во-первых, чтобы Бог не лишил нас проповеди и познания Своего святого слова, ибо слово Божие это душевный хлеб, без которого человек погибает; во-вторых, чтобы сподобил Он нас общения Тела и Крови Христовой; и, в-третьих, чтобы даровал нам все необходимое для жизни и соблюл все это в мире этом в достатке, но без излишества. Слово же днесь означает время нашей настоящей жизни, ибо в будущем веке мы будем наслаждаться лицезрением Божиим.
5. И остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим.
Здесь мы просим о том, чтобы Бог даровал нам прощение грехов, ибо под долгами здесь разумеются грехи. Это прошение учит нас тому, чтобы мы сами прощали долги нашим должникам, то есть, чтобы прогневавшим и озлобившим нас мы прощали все их преступления. Кто не прощает ближнему, тот всуе творит молитву сию, ибо тогда ему и Богом не прощаются грехи, и даже сама молитва его является грехом.
6. И не введи нас во искушение.
Этим мы просим, во-первых, чтобы мы были свободны от искушений, приходящих от мира, плоти и дьявола и движущих нас ко греху, и от еретиков, гонящих Церковь и прельщающих наши души лживыми учениями и другими способами; и, во-вторых, чтобы в случае страдания за Христа Бог укрепил нас благодатью Своей к претерпению мук даже до конца, дабы мы приняли конец мучения и дабы не попустить страдать выше сил наших.
7. Но избави нас от лукаваго.
Здесь мы умоляем, во-первых, о том, чтобы сохранил нас Бог от всякого греха и от дьявола, возбуждающего ко греху; во-вторых, о том, чтобы Он избавил нас в этой жизни от всяких бедствий; в-третьих, чтобы во время смерти Он отогнал от нас врага, желающего поглотить души наши, а нам послал Ангела, хранящего нас.
Третья часть, или заключение: Яко Твое есть царство и сила, и слава во веки. Аминь.
Это заключение согласно с предисловием, ибо как предисловие учит, что мы получим просимое от Отца Премилосердного, так и заключение это показывает, что мы получим требуемое у Него. Ведь Его весь мир, Его сила и Его слава, для которой мы и должны просить. Слово же Аминь означает: Да будет так, или Ей, ей. Это заключение может говорить и простолюдин наедине, без иерея.

Святитель Димитрий Ростовский (1651-1709).