Вопрос: Как принять Христа как своего Спасителя?

Православие это не религия, это церковь, по сути это собрание священнослужителей служащих в храмах. Священники нужны для того чтобы служить в храмах в которые приходят люди помолиться. Такой институт как священнослужители был создан Моисеем во время 40 летнего путешествия в пустыне. Он избрал Левитов для служения в их функции входило ношение ковчега, таскать по пустыне все причандалы. А христианство это вера в Христа. Поэтому некорректно сравнивать Православие и Христианство. Это примерно то же как сравнивать Автомобиль и Законы физики, которые работают в автомобиле.

Слава Христу!
тебе нужно полное отречение от мира
написано не любите мира не того что в мире в мире похоть плоти похоть очей гордость житейская
и еще написано если Бог освободит то воистину свободны будете
ты покаялся теперь нужно крещение Духом Святым
Животворящий Дух Христа и есть Святой Дух
и Он тебя поведет к совершенству так чтобы проповеди соответствовали бы твоей жизни
пусть Бог тебя благословит
и будь верен до конца!

Верно,что смеяться над душевнобольными грешно（как и над любыми другими пациентами） и персонал не должен впринципе так себя вести из моральных человеческих норм поведения,а так же из－за врачебной этики.Но каждый день мы сталкиваемся с непробудным хамством,и более всего неприятно это хамство мед.персонала. Когда мне разбили голову и увозили на скорой я немного ругался матом（в шоковом аффекте）на что фельдшер скорой принеприятно рявкнула. Имея глубочайшее уважение к людям,не мог ей ответить тем же,но запреметил вообще потом озлобленность мед.персонала на весь белый свет.Одно радовало－молодой мужчина хирург был очень вежлив и добр к пациентам,не оскотинился как его коллеги старые пердуны.Так что огромная благодарность за человечность.Муромская ЖД больница,безымянный врач－травматолог на первом этаже.

церковь говорит только о внешнем проявлении любви, что бы заслужить после смерти, место в Царстве Небесном. Исус Христос учил нас о внутренней любви к самому себе, к своей Душе. Очистить свою Душу от обид и страхов, гордыни. Жить по Душе, её вибрациями, Душевными порывами, Душевной радостью. Полюбив себя, ты не захочешь осуждать других, -возлюбишь ближнего, как самого себя. Полюбив ближнего, полюбишь Творца. -Взрастить в своём сердце Царство Божье-о котором проповедовал Исус Христос.

Христианство — религия, переданная людям от Бога через евреев, — была объявлена русским православием… “исконно русской”. И этой церковью когда-то была начата кампания ненависти и преследований по отношению к евреям. Были и церковная анафема (проклятье от имени церкви), и “еврейские погромы”…

Каждый человек способен воспринимать из высших проповедей — только те слои информации, до понимания которых он уже дорос.

Так, для одних людей религия — это фанатичная ненависть ко всем тем, кто не принадлежат к числу “своих”.

Для других — примитивные забавы, которые были преподнесены им в религиозном облачении.

Для третьих — попытки изучения религии, первые усилия по изменению себя в соответствии с Волей Творца…

А дошедшие до конца — уже не возвращаются: они обрели полную Самореализацию, Божественность.

Сейчас нам надо придти к очень важному пониманию того, что слово «христианство» имеет два принципиально разных значения: христианство — как Учение Иисуса Христа и христианство — как то, во что его превратили люди в конкретных странах и в конкретные исторические эпохи.

От самого начала христианства и до наших дней среди людей, считающих себя христианами, были и истинные последователи Христа, и те, кто лишь рядились под христиан — ради удовлетворения своих низменных страстей: стремления господствовать над другими, грабить, издеваться, убивать… Были и будут те, кто так ничего и не поняли в Учении Христа, хотя считают себя истинно верующими; таких, быть может, большинство…

Исторически сложилось так, что люди начали “корёжить” Учение Иисуса Христа уже со времени первых “христианских” “соборов”.

Как составлялся Новый Завет: куда вошли и произведения, вовсе не похожие на христианские: послание Иуды и Апокалипсис, послания морализующего Павла, а вовсе не Учения Иисуса Христа.

На тех же ранних “соборах” была “зап­реще­на” эволюционная часть Учения Иисуса, и смысл сотворения материального мира, воплощения Творцом людей и животных в физические тела
— всё это оказывалось за пределами растолкования.
Результатом явилось, в частности, то, что за две тысячи лет от земного Воплощения Иисуса “хрис­ти­ан­ские” теологи так и не смогли объяснить себе и другим смысл жизни человека. А ведь именно от этого пункта и должна была бы строиться вся методология духовной работы…

Более того, в результате невежества составителей, случилось так, что в Новый Завет не были включены слова Иисуса Христа, где Он рассказывал о Боге-Отце. И оказалось, что описание Бога-Отца не содержится во всей Библии! Но какая же может быть религия без описания Бога?!

Нам важно понять, что та бездонная пропасть, возникшая между массами «христиан» — и Богом, отделившая людей от Него и противопоставившая Его людям, вынудившая верующих клянчить у Него для себя милостей — вместо того, чтобы изменять себя в соответствии с Его Волей и сливаться с Ним в Любви, — эта пропасть была создана не Им, а людьми, извратившими Его Учение.

… На самом же деле Бог находится не в неведомой дали на небе, а, как говорит Иисус, расстояние от каждого из нас до Обители Творца — не больше толщины листа тонкой бумаги…

Но чтобы пройти это столь малое расстояние до Его Объятий Любви, нам надо стать, как и Он, чистой Любовью. А не гневом или страхом, не корыстным хотением.

Эмоции — это состояния сознания. Понять это — принципиально важно.

Мы — это сознания, энергия сознаний. А не тела, не умы.

И Бог есть тоже Сознание, только бесконечно большее, чем сознания наши.

И мы, чтобы исполнить главное, что Он от нас хочет, должны всего лишь научиться всегда быть в состоянии эмоции тонкой и чистой любви и никогда не выходить из этого состояния.

Бог есть Любовь. Он сострадает нам. Он стремится нам помочь, направляя нас всё время на Путь к Себе, в Свою Обитель, к нашему конечному счастью…

Но мы-то ведь — не идём к Нему! Вместо этого мы «грызёмся» за блага «мира сего», изнуряем себя ненавистью к другим людям за то, что они одеваются, стригутся и так далее — не так, как я, за то, что они делают не такие, как я, «молитвенные» телодвижения, за то, что у них другой цвет кожи или другая национальность…

Храм стал местом культивирования мистического страха, ненависти, а вовсе не школой, в которой следует учиться любви к людям и Богу.

Любовь — сближает, соединяет. А страх — отталкивает, разъединяет…

Корень всех проблем людей — в отсутствии понимания людьми смысла своих жизней.
     
Христос учил: Не проклинайте! Не ненавидьте! Вместо этого — прощайте, благословляйте, любите! А многие только и делают, что проклинают и ненавидят — нации, религии, конкретных людей. Так что это — христианство? Или наоборот?

Хотя есть и много добрых, ищущих Истину православных. И многие люди, получают первый религиозный опыт в нём. Затем они идут дальше.

А обрядности — зачастую именно скрывают это Учение от людских масс, обрекая на бессмысленную трату столь дорогого для каждого человека времени, отпущенного ему Богом для совершенствования себя во время воплощённого состояния.

. О фанатичных атеистах Эйнштейн писал: «Есть и фанатичные атеисты.Они похожи на рабов, по-прежнему чувствующих гнёт цепей, сброшенных после тяжелой борьбы. Они бунтуют против «опиума для народа» – для них невыносима музыка сфер. Чудо природы не становится меньше оттого, что его невозможно измерить человеческой моралью и человеческими целями». (Цит. по: Max Jammer, Einstein and Religion: Physics and Theology, Princeton University Press, 2002, 97).

Отлично показана разница между показной верой и верой настоящей духовной.
Почему же тогда крестят младенцев?
Ведь крещение это осознанный шаг человека, когда он принимает решение посвятить свою жизнь Богу, вести борьбу со своими греховными наклонностями, так как они становятся для него ненавистными и человек осознаёт, что никогда бы не смог самостоятельно избавиться от этой напасти, если бы не жертва и выкуп Иисуса Христа.
Как это может осознать младенец?

Обредший веру-знание, познал Благо… Я вам попробую передать капельку чувства Любви, вам приходилось кататься на больших деревенских качелях?? Вот когда вы взмываете вверх и устремляетесь вниз то и возникает особое щекочущее чувство, и это только маленькая часть Божьей ЛЮБВИ, ЭТО НЕ ЛЮБОВЬ МУЖЧИНЫ И ЖЕНЩИНЫ, И НЕ К КАКОМУ ЛИБО ЖИВОТНОМУ!! ЭТО ОСОБОЕ Б Л А Г О С Т Н О Е СОСТОЯНИЕ.. ощущение и познание всего и понимание себя как частицы этого ВСЕГО!!!

«…Куда пойду от Духа Твоего, и от лица
Твоего куда убегу?… Как возвышенны для 
меня помышления Твои, Боже, и как велико
число их!.» КНИГА КНИГ.
                             *
На ель взлечу высокую,
Спою рассвету песнь
Рождественскую, звонкую —
Благую Божью Весть!
Послушный да услышит,
Смиренный да поймёт.
Восходит миром зорька, —
     Заряночка поёт!
            ***
Декабрь/ 23/ 2013г.;
03:03
*
А в небе чистом и высоком,
Всё тем же Голубем-Пророком,
Над миром Божий Дух Святой —
Вселенской Рождества Звездой!.
                 ***
Декабрь/ 21/ 2013г.;
03:22

Мы все (почти все) так делаем, ходим в храм, ставим свечки и просим своё у Бога, всю жизнь и ничего не меняется. Вывод мы как были язычники так и остались хоть и называем себя православными. Что делать?

Вера в то, что Иисус — Бог, не противоречит Пятикнижию Моисея (Торе).
“Слушай, Израиль: Господь, Бог наш, Господь един есть.” (Втор. 6:4)
Шма является, без сомнения, теологическим стандартом, по которому проверяются все утверждения о Боге Израиля, включая утверждения о Боге в Новом Завете. Поскольку Бог один, как же можно утверждать, что Иисус (Иешуа) — тоже Бог, не противореча при этом учению Торы об Одном и Едином Боге? И если Иешуа — это Бог на земле, почему нам сказано, что Иешуа молился Богу на небесах? Нет ли в этом противоречия? Поскольку вера в божественность Иешуа не только считается богохульством среди религиозных евреев, но и отвергается многими так называемыми христианскими культами, ни один искренний последователь Мессии Иешуа не может избежать этих вопросов. Удивительно, но последние главы книги Исход имеют крайне важное значение для понимания того, почему же вера в божественность Иешуа идеально согласуется с Торой, а не противоречит ей.
В последних стихах книги Исход написано:
“И поставил [Моисей] двор вокруг скинии и жертвенника и повесил завесу в воротах двора. И так окончил Моисей дело. И покрыло облако скинию собрания, и слава Господня наполнила скинию; и не мог Моисей войти в скинию собрания, потому что осеняло ее облако, и слава Господня наполняла скинию. Когда поднималось облако от скинии, тогда отправлялись в путь сыны Израилевы во все путешествие свое; если же не поднималось облако, то и они не отправлялись в путь, доколе оно не поднималось, ибо облако Господне стояло над скиниею днем, и огонь был ночью в ней пред глазами всего дома Израилева во все путешествие их.” (Исх. 40:33-38)
В этих последних стихах книги Исход мы видим, как Божья слава перемещается с горы Синай в Скинию и, во многих отношениях, Скиния становится переносной горой Синай. Так же, как гора Синай имела три уровня святости, так и в Скинии было три уровня святости. Подобно тому, как слава Божья обитала на вершине горы Синай (Исх. 24:15-16), она так же заполнила скинию, в частности, Святое Святых. Это впечатляющая локализация Божьей славы внутри земного шатра вызывает вопрос: Как может Один Единый Бог обитать в скинии, не переставая быть Богом во всех остальных местах? Ведь Тора ясно учит нас, что “Господь [Бог твой] есть Бог на небе вверху и на земле внизу, [и] нет еще [кроме Его]” (Втор. 4:39). Подобно этому мы читаем в молитве Царя Соломона:
“Поистине, Богу ли жить на земле? Небо и небо небес не вмещают Тебя, тем менее сей храм, который я построил [имени Твоему]!” (3 Цар. 8:27)
Нет ли здесь противоречия? Вы хотите сказать, что Тора учит, что Бог может обитать в одном особенном месте, не переставая при этом быть Богом повсюду? Да, именно так. Это тяжело понять, но так оно и есть.
Здесь мы видим, что учение Нового Завета совсем не противоречит Торе. Как раз наоборот: именно через призму Торы мы можем понять и оценить истинное значение личности Иешуа. Апостол Иоанн пишет:
“В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог… И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца.” (Ин. 1:1,14)
Точно так же, как Бог Израиля обитал в Скинии, не переставая быть Богом над всем, Бог обитал телесно в Иешуа, не прекращая быть Богом над всем! Не удивительно, что Иешуа позже называет себя Храмом (Ин. 2:19-21), ведь Он и был им! Как писал Павел в Послании Колоссянам:
“Ибо в Нем обитает вся полнота Божества телесно.” (Кол. 2:9)

Матвей Ячменев
Правило 6-е Лаодикийского Собора гласит: «Не попускати еретиком, коснеющим в ереси, входити в Дом Божий». К сожалению, сегодня это правило более всего попирается сторонниками экуменизма.

Есть Божественные законы и правила,
в которых нельзя ни прибавить,
ни убавить что-нибудь»
Церковное законодательство – неотъемлемая часть учения Православной Церкви. Кто не исполняет и даже не считает нужным исполнять церковные каноны, не может в полном смысле считаться православным. «Мы православны и питомцы Кафолической Церкви, – говорит преподобный Феодор Студит, – отвергающие всякую ересь и принимающие все признанные Вселенские и Поместные Соборы, равно как и изреченные ими канонические постановления. Ибо не вполне, а наполовину православный тот, кто полагает, что содержит правую веру, но не руководствуется Божественными правилами».
А что же православные, которые пустили латинян в Дом Божий? По строгому суждению преподобного Феодора, они православны лишь наполовину. А когда такие люди решают важные вопросы в Церкви, это становится бедой нашей Церкви, смущает многих верующих. И те, кто соблазняет людей, понесут суровое возмездие от Господа.

До сих пор многие люди верят в богов и демонов как покровителей. Все это можно легко исправить с помощью качественного образования. Ситуация крайне запущена и причины этого сугубо эгоистичные со стороны правящей элиты. Чем они вам мозги только не пичкают…

«Облик Христа в соответствии с теми или иными потребностями властей наряжается ими и их прислужниками в самые разнооб разные одежды.Распространяя и пропагандируя легенду о Христе, власти внушают народу добродетели, отвлекают внимание от реальных задач и безобразий в стране, ослабляют волю к борьбе против несправедливости во властных структурах.»Рабы, во всем повинуйтесь господам вашим“ (посл. к Кол. 322) „Бога бойтеся, царя чтите, слуги со всяким страхом повинуйтесь господам не только добрым и кротким, но и суровым“ (I Петр., 2, 17=18),Исх 22:28…»Судей не злословь и начальника в народе твоем не поноси…» Еккл 10:20…»Даже и в мыслях твоих не злословь царя, Даже и в комнате спальной уста замкни…», Еккл 10:20..».и в спальной комнате твоей не злословь богатого;..», Деян 23:5…»ибо написано: начальствующего в народе твоем не злословь…»
По учению религии тяжелый труд, лишения, бедствия, нужды и все это… только до могилы. Зато после смерти их ожидает счастливая „вечная жизнь“. Что же касается богачей, то им полагается иметь, опять-таки „ только до могилы»довольство и счастие и все блага земные», но зато после смерти они, подобно богачу в евангельской притче, будут лишены всех радостей! Власти настойчиво и планомерно внедряют в сознание людей мифы и легенды о Христе, как нечто обсолютно верное и незыблемое. школьное преподавание. Через школьное преподавание приспосабливают к тому, чтобы создать в детском сознании ложное представлениѳ о жизни природы и общества, чтобы сфабриковать послушных рабов для олигархов. Церковь со всеми своими утонченными способами одурманивания выступает здесь во всеоружии.
Почва для работы благодарна.Ведь нежный детский ум не способен критически отнестись к религиозной отраве. Власти
очень заботятся от том, чтобы это духовное отравление было организовано в наилучшей степени, не смотря на то, что церковь отдѳлена от государства и школа от церкви. «Кандидов Б.П.

О вкушении:
«Ибо невозможно – однажды просвещенных, и вкусивших дара небесного, и соделавшихся причастниками Духа Святого, и вкусивших благого глагола Божия и сил будущего века, и отпадших опять обновлять покаянием, когда они снова распинают в себе Сына Божия и ругаются Ему.» Евреям 6:4-9.
Имеется ли тут ввиду отпадение от вечной жизни? Можно этими словами поманипулировать, чтобы запугать, управлять, как некоторые проповедники и пасторы любят делать.

Господа хазарские евреи, этот праздник для православных християн! Иудов просим очистить Ютьюб пространство, а то Князь Святаслав вам опять вам жопу надерёт и придётся вам опять в поспорте писать «украинец». А бьют то не по паспорту