Вопрос: Как идти на исповедь?

Благодарю,собираюсь в первый раз на исповедь. Спасибо, что так подробно и ясно все обьяснили. Сколько видео пересмотрела, там столько рассуждений, а сути не поняла.Кому-то повезло, что многое знают, а некоторые ведь только первые шаги делают.Знаете, иногда и правда некого спросить, или стесняешься. Поэтому важна вот такая поддержка, как у вас. Спасибо,что научаете.
Ведь все идем к Богу.

Я не хожу на исповедь только потому, что не знаю о чём там говорить.
О том, что обматерил (про себя, а не вслух) человека забравшего передо мной последнюю вещь, которую я хотел взять?
Или (опять же, про себя) обматерил того, кто сел на мой стул? (всё это незнакомые мне люди, и не в церкви).
А большИх грехов, вроде кражи или убийства, я не совершал. Был правда блуд, но за него я уже исповедался. Не исповедывать же мне один и тот же грех каждое воскресение?!
Вот и не знаю о чём мне там говорить и потому только не хожу на исповедь.

Иной раз, люди задаются вопросом, почему у них или их знакомого в жизни несчастья. За что так им. Почему Господь попускает такое? Строят гипотезы и им кажется, что они точно знают ответ. Но часто такая уверенность бывает самообманом, так как человек один на один с собой, убеждает себя сам и нет никого, кто бы ему возразил.

Если у вас мало духовного опыта бесполезно строить теории и догадки. Лучше поступить по вере, сходить на исповедь в церковь и решить свои духовные терзания с своим духовником исповедником. Исповедаться в грехах вольных и невольных и строить свою жизнь по Библии и заповедям Господа.

Что и почему у вас произошло в жизни зачастую знает один Господь. Самому всё пытаясь понять, можно просто запутаться в лабиринте догадок. Возможно и такое, что то что происходит с вами это назидание другим, а не вам. Как иногда страдают дети и глубокие старики в назидание родителям и родственникам. Чтобы люди увидев бренность этого мира обратились наконец к вечным ценностям, к вечному Богу. Ну а Он нас в сомнении и беде не оставит вовек!

*

Раньше, как и многие, трудился рабочим на заводах, вредных производствах. Но, начал бедственно хронически болеть и посвятил всю свою жизнь Богу, молитвам за людей, христианскому служению, православной публицистики и катехизической деятельности для приобщения молодежи к нормальным христианским ценностям. Живу, как монах анахорет, но увы в страшной нищете, мне подарили старенький комп, помогли с интернетом и всё о Боге и христианской жизни пишу в моих блогах.

Господь видит мое христианское служение и поэтому мои блоги легко найти просто набрав в поиске гугл Виталий Кишертский.

Прошу помощь, только как автор, в поддержку моей христианской публицистики, моих блогов. До слёз обидно, когда можно подлечится, но нет денег на лекарства и самые простые продукты.

Любая помощь спасает ( лекарства и лечение сейчас очень дороги) Яндекс деньги 410012407849065 или номер билайн 8 965 56 79 277 Буду рад помолится если есть молитвенная нужда. Дай нам Господь всего наилучшего. А лучшее, это здоровье всем и вам, и близким.

Я когда причащалась со мной была дочка но она подошла с другой стороны к батюшке с детьми из за большого скопления людей я ее не видела (ей 10 лет) и причастилась без подготовки. Призналась потом мне дома уже. Что теперь делать?пока не могу ее уговорить читать молитвы и держать пост

Батюшка скажите пожалуйста, а если человек закодирован от алкоголя, но хочет причаститься, исповедаться! Как ему быть? Ведь на причащении дают маленькую ложечку вина? Спасибо больше за ответ! Храни Вас Господь!

За 1000 лет присутствия Христианства на Русской Земле, правила ритуалы остаются неизменными. Общество и наука развивается, идет вперед. Новые знания о бактериях и вирусах, инфекциях преподаются в школах. А в церкви, как и 1000 лет тому назад, принимают причастие все люди, облизывая одну и ту же ложку. Что приводит к массовым заболеваниям, и эпидемиям в обществе. Обращаюсь к здравомыслящим людям, неужели устои и порядки Церкви важнее жизни и здоровья людей?

Здравствуйте! Спасибо большое за информацию! Мне 23 года, я причащалась только в детстве, и никогда не иповедовалась. Я не знаю, что говорить и мне стыдно, что другие люди услышат то,что я скажу.. подскажите пожалуйста?

Я Русский Живу в республики Кз.. Люди вы только подумайте Какая исповедь? Какое причастие? Вы что он такой же человек как любой другой может и хуже да простит меня Всевышний… Он не господь он не Мессия и не Пророк так почему и по какому праву я должен ему исповедотся? Он мне грехи отпустит… Только Господь бог Свят он И велик может простить мне грехи… А не какойто человек переодетый в служителя… Одумайтесь Провославные люди верти В Бога Лиш в негои…и в его мессию Исуса да благословит его бог и да приведствует..а не церкви лже людям… Которые устроили базар и торговлю в храмах… Вспомните когда пришел Исус мир ему в храм и сказал не делайте базар с храма моего отца.. А в наше время даже крестик ты не получиш если нет денег… Задумайтесь.. Да простит и помилует Меня Бог если я что-то не так сказал…

Вот только не надо придуманным воздержанием в пище вводить в заблуждение тех, кто желает часто причащаться. Нигде в Правилах Церкви не сказано о посте перед причастием. Достаточно выполнять требования Типикона и не более.
В подтверждение моих слов пусть протоиерей Иоанн расскажет как лично он, да и другие священники постятся перед причастием. Думаю, что сказать ему будет нечего, ибо никакого поста попы не соблюдают. А людей заставляют выполнять придуманные кем-то традиции, из-за которых Русь утратила свою былую святость.
Поститься следует не потому, что мы собираемся причаститься, и причащаться следует не потому, что мы постились. Эти слова сказаны нашим современником, иеромонахом Николаем Генераловым. Его аудио-записи есть в интернете. Очень рекомендую. Простите меня, если кого обидел.

Спасибо! Очень интересно, познавательно. Не смотря на не малые годы, не все знаем и понимаем. Вы правы, в жизни человека происходят не прятные моменты,о которых тяжело вспоминать, такое ощущение тяжести заставляет задуматься и именно хочется обратиться к богу, рассказать и попросить прощения, думаю что это как глоток свежего воздуха, без которого человек не может жить… Благодарю Вас.

Псалом 31-5
Но я открыл Тебе грех мой и не скрыл беззакония моего; я сказал:»исповедаю Господу преступления мои,и Ты снял с меня вину греха моего
Псалом 37-19
Беззаконие моё я осознаю,сокрушаюсь о грехе моём.
Господи помилуй!
Сними с нас грехи,вину и проклятия.Каемся пред Тобою.Принимаем прощение и свободу.Благослави на обнавления.Аминь!

Сразу отмечу, что личные грехи не могут быть перенесены на кого-либо, только сам человек может смыть их своим искренним раскаянием.

Именно раскаяние, является главным очистителем души.

Намерение Бога-Отца состоит в том, чтобы сделать нас совершенными, чтобы мы стали достойным пополнением Его Самого. В этом — Его Жизнь, смысл сотворения материальных миров.

Если же мы не выполняем Его Волю, идем в обратную от Него сторону, то обрекаем себя на страдания. Эти страдания — «награда» за непослушание.

Первое, что мы можем сделать, чтобы избавиться от пороков, — это покаяться.

Смысл покаяния — вовсе не в том, чтобы, «доложившись» перед кем-либо, избежать таким образом ада. А в том, чтобы напрочь избавиться от пороков как свойств души, чтобы стать, как Бог, чистой Любовью.

А как каяться?

В католицизме и русском православии, например, настаивают на том, что каяться можно именно и только перед священником. И что именно через него «отпускаются грехи».

Но истина состоит в том, что никакого «отпущения грехов» не происходит вообще.
Обсуждение проблемы покаяния должно вестись в терминах избавления от пороков, а не выпрашивания прощения.

Рассмотрим схему самостоятельной покаянной работы.

Стоит бороться не с грехами, а именно с пороками. И это — работа вовсе не на один вечер…

В процессе выявления в себе пороков и вспоминания конкретных грехов — должно наступать эмоциональное раскаяние.

Но если вы при этом эмоционально страдаете из-за жалости к себе в связи со страхом перед грядущим наказанием — то вы на абсолютно ложном пути.

Сострадать надо не себе, а своим жертвам — всем тем, кому причинили из-за своей порочности боль — физическую или просто эмоциональную. А затем пережить сознанием каждую такую ситуацию заново — но теперь уже верно.

Если можно как-то — хотя бы частично — загладить свою вину перед своими жертвами — это надо обязательно сделать. Если не сделать этого, но просить о прощении у Бога, — нелепо рассчитывать на положительный результат: ведь такое покаяние не выглядит искренним.

Покаянной работе нет и не может быть замены.

… Подводя итоги, сделаем главный вывод:
Цель покаяния — не выпрашивание прощения, а избавление себя от пороков.

Вторым направлением духовной работы должно стать утончение сознания, которое начинается с корректировки своей эмоциональной сферы: исключения грубых отрицательных эмоций и культивирования тонких положительных.

Отче как вы думаете в 1 Иоанна @-17″ Не люби́те мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей. Ибо всё, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира сего. И мир проходит, и похоть его, а исполняющий волю Божию пребывает вовек.»
Что имеется веду под похотью плоти, очей и гордости житейской? Относятся ли сюда сладости, вкусности, удобства, авто, косметика, спорт и т.д. Что подпадает под грех и соблазн? Дайте максимально полный список

На обряде венчание,женщине желают возвеличится как Сара,развеселиться как Ревека и приумножиться как Рахиль. Если вы читали библию,то должны знать кто эти персонажи.
Сара вышла замуж за своего брата Авраама и тот ложил ее под фараонов и царей,взамен получал баранов,рабов и деньги. Ревека была замужем за своим дядей и помогала в обмане своего мужа сыну Иакову с целью получения для него наследства и право на рабовладение своими братьями. А Рахиль вообще была бесплодна. То что желают мужчине,персонажи те же. Получается вы желаете к кровосмешению, проституции,лжи и бесплодству. Вы либо библию не читали,либо умышленно из людей идиотов делаете.

А ведь и правда мы стыдится батюшки,каяться в грехах потому что незнай как он ответит на наши грехи ну кроме прощения конечно, всякие бывают батюшки конечно это грех их, но у нас осадок остаётся,может поэтому и мало каяться ходят в свои церкви, больше в другие города поблизости ездят,если бы все были как батюшка Головин вот к нему с удовольствием, он поймёт

Вот вникните, в чем абсурдность рекомендации, мы идем в церковь, где поп нечестивый и пытаемся покаяться, но сам Господь, при общение с Отцом Небесным, к посторонним услугам не прибегал. Не ему ли, мы подражать должны, а не попам идти, у которых одни мысли, как на нас поживиться, да чтоб поменьше беспокоили, «важную персону»

Исповедоваться нельзя, никому не нужна ваша исповедь,бог у каждого в сердце,самому надо осознать свои грехи,осознать свои грехи и менять свою жизнь.если вы приняли христианство,православие,ислам,вы должны тогда принять истинно религию и служить по канонам этой религии,никто не рождается мусульманином,православным,человек рождается без религии,но потом,когда взрослеет он должен сам выбрать свою религию и служить ей,жить по ней,а не просто считать себя тем или иным

Если священник говорит: «Прощаю и разрешаю…», то почему же мне надо говорить:»Прости меня, Господи»? Я верю, что «Христос невидимо стоит, приемля исповедание наше», но ведь священнику Он дал власть «решить и вязать», что батюшка потом и делает. Логично обращаться к священнику:»Батюшка! Согрешил тем-то и тем-то…», разве нет?

У Игнатия Брянчанинова всё хорошо расписано: сначала Согрешила и глаголами жечь себя любимую. Уже даже 3 священника стоят, а к ним большие очереди, но один быстро отпускает, другой дольше. Батюшки не должны выслушивать повествование типа дело было так…Этому надо учить, а не человекоугождать. Бабулечки которым не с кем поговорить минут по 10 повествуют в лицах всю свою жизнь. Учить нас надо, нет преемственности поколений в таинстве Исповеди, новоначальные все и в 60 лет и в 7 лет.

Куда ещё понятнее?!
У меня тоже как-то проскальзывало подозрение того,что я так быстро, назвала и всё, а люди прям что-то долго беседуют, наверное не правильно я делаю.
Но потом утешилась такой мыслью: если не правильно, то священник меня поправит, укажет, где не так.

Все знают, что МЕТАНОЙЯ это изменение, перерождение ума. Следовательно, когда называешь грехи, каешься, предполагается, что не собираешься более грешить. А если ты сожалеешь о грехе, но точно знаешь, что повторение неизбежно, то как быть??? Не называть грех пока твердо не будешь уверен, что не повторишь, или получается, что врешь на исповеди?????

Каждый грех, в конечном счете, совершается против Бога (Псалом 50:6). Библия последовательно подчеркивает нашу потребность в исповедании своих грехов перед Ним (Псалом 40:5; 129:4; Деяния 8:22; 1 Иоанна 1:9). Относительно же исповеди всех своих грехов перед людьми, Библия не дает четких указаний. Нам много раз говорится исповедовать свои грехи перед Господом, но единственное прямое указание относительно исповеди кому-то еще дано в контексте молитвы церковных старейшин за больного (Иакова 5:16).

Это не означает, что мы не должны стремиться получить прощение другого человека. Библия дает примеры исповеди перед другими людьми. Один из них – когда братья Иосифа попросили у него прощения в Бытие 50:17-18. И исповедь перед другим человеком подразумевается в таких местах, как Луки 17:3-4; Ефесянам 4:32 и Колоссянам 3:13.

Основополагающие принципы тут следующие: 1) Мы должны просить прощения у Господа за каждый грех. Он ожидает «верности в сердце» (Псалом 50:8). 2) Если наши отношения с Господом в порядке, то и отношения с другими людьми будут такими же. Мы будем относиться к другим великодушно, справедливо и честно (Псалом 14). Согрешить против кого-то и не пытаться все исправить было бы немыслимо. 3) Степень извинения за грех должна соответствовать степени последствий греха. Иными словами, мы должны просить прощения у всех, кого затронул наш грех, чтобы обеспечить исцеление.

Например, если человек смотрит с вожделением на женщину, он должен немедленно исповедать грех перед Господом. Но нет необходимости признаваться в этом грехе перед женщиной. Это – грех между человеком и Господом. Тем не менее, если человек нарушает обещание или делает что-то, непосредственно касающееся этой женщины, то он должен исповедаться перед ней и попросить прощения. Если грех затрагивает значительное количество людей, например, церковь, то человек должен просить прощения у членов церкви. Таким образом, признание и извинения должны соответствовать последствиям. Люди, затронутые нашим грехом, должны получить извинения.

Хотя прощение Богом не зависит от нашего исповедования греха перед другими людям и/или их прощения, Бог призывает нас быть честными с другими относительно своих прегрешений, особенно если наши ошибки касаются их. Когда мы обидели, ранили или согрешили против других, мы должны стремиться принести искренние извинения и просить прощения. Будет ли дано прощение, зависит от тех, к кому было обращено извинение. Наша обязанность заключается в том, чтобы искренне покаяться, признаться в грехе и попросить прощения.